壹、眾樹動者，來也
許多樹木搖動，是敵人隱蔽前來

貳、故經之以五事，校之以計，而索其情
必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。

叁、險形者，我先居之，必居高陽以待敵。遠行者，勢均難以挑戰，戰而不利。
在險形地區作戰，如果我先據險地，一定選擇開闊向陽之處來等待敵人；如果敵人先佔險地，就率軍離去，不要仰攻敵人。
在遠行地區作戰，雙方態勢均等，難以挑戰引敵，無論哪一方挑戰都不利。

肆、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。
善於用兵作戰、爭得主動的將帥，總是避開敵軍的銳氣，等到敵人士氣低落甚至衰竭時再實以攻擊，這是掌握士氣的方法。
以自己的嚴整對待敵軍的混亂，以自己的鎮靜對待敵軍的鼓譟，這是掌握軍心的方法，對於敵人來說就是奪其將領之心。

伍、佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏。圍師必闕，窮寇勿迫。
急於歸國的敵軍，也不要去理睬敵人的誘兵。包圍敵人時要留缺口，對於陷入絕境的敵人，不要過分逼迫。這幾種情形，若急於擊迫，必使敵軍堅守死搏，反使我軍蒙受極大犧牲。

陸、敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰者，欲人之進也。
敵人離我很近而安靜的，是依仗它佔領險要地形；敵人離我很遠但挑戰不休，是想誘我前進

柒、知彼知己，百戰不殆
不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
了解敵我情況，百戰都不會有危險；雖不了解敵人，但了解自己，勝負各半 ；敵我情況均不了解，每戰必敗。

捌、兵無常勢，水無常形
用兵作戰沒有定勢，正如水沒有固定的形狀和流向一樣，能根據敵情變化而取勝的，才稱之用兵如神。

玖、故用兵之法，十則圍之，五則攻之。故小敵之堅，大敵之擒也。
用兵的原則是，擁有十倍於敵的兵力，就四面包圍，殲滅敵人；擁有五倍於敵的兵力，可集中力量攻擊。
所以，弱小的軍隊如果一昧堅持硬拼，就勢必成為強大敵人的俘虜。

拾、料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也
正確判斷敵情，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明的將領必須掌握的方法。

拾壹、凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。
善於運用奇兵的人，其戰法的變化就像天地運行一樣無窮無盡，像江海一樣永不枯竭。

拾貳、不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。
不知道軍隊不可以前進而下令前進，不知道軍隊不可以後退而下令後退，這叫做束縛軍隊。

壹、故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。
一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。

貳、攻敵必救
攻打敵人後顧之憂，前線之圍便能迎刃而解。

叁、出其所不趨，趨其所不意；攻而必取者，攻其所不守也
通過敵人不設防的地區進軍，在敵人預料不到的時間，以敵人預料不到的地點進行攻擊。
我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏於防守的地方。

肆、不可勝者，守也。善守者藏於九地之下
敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下。

伍、可勝者，攻也。善攻者動於九天之上
敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。
善於進攻的部隊就像從天而降，敵不及防。

陸、三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。
在軍隊中，沒有比間諜更親近的人，沒有比間諜更為優厚獎賞的，沒有比間諜更為秘密的事情了。

柒、策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有馀不足之處。
通過仔細分析可以判斷敵人作戰計劃的優劣得失；
通過挑動敵人，可以瞭解敵方的活動規律；
通過「示形」，可以弄清地形是否對敵有利；
通過試探性進攻，可以探明敵方兵力佈置的強弱多寡。

捌、不用鄉導者，不能得地利。
不善用熟悉當地的帶路者，就無法得知當地最真實的狀況而獲取致勝的先機的資訊。

玖、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
善於用兵的人，不用再次徵集兵員，不用多次運送軍糧。
武器裝備由國內供應，從敵人那裡設法奪取糧食，這樣軍隊的糧草就可以充足了。

拾、以火佐攻者明，以水佐攻者強
水可以絕，不可以奪。用火來輔助軍隊進攻，效果顯著；用水來輔助軍隊進攻，攻勢必能加強。
水可以把敵軍分割隔絕，但卻不能焚燬敵人的軍需物資。

拾壹、凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
在各種不同地形上處置軍隊和觀察判斷敵情時，應該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐紮在居高向陽的地方，敵人佔領高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊的處置原則。

拾貳、絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。
通過鹽鹼沼澤地帶，要迅速離開，不要逗留；如果同敵軍相遇於鹽鹼沼澤地帶，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是在鹽鹼沼澤地帶上對軍隊處置的原則。

壹、將者，智、信、仁、勇、嚴
所謂將才，是指要求將帥足智多謀、賞罰分明、愛護部屬、勇敢果斷、軍紀嚴明。

貳、將有五危
將帥有五項最危險的事：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。

叁、不戰而屈人之兵，善之善者也
不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。

肆、將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽無計，去之
將領聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；
將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。

伍、諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也
將領向士兵說話時，低聲下氣，顛三倒四，語調和緩，說明他們的將領不得軍心。

陸、途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受
有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。

柒、將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
如果將領難以抑制焦躁情緒，命令士兵向爬牆攻城，儘管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災難。

捌、以治待亂，以靜待嘩，此治心者也
以自己的嚴整對待敵軍的混亂，以自己的鎮靜對待敵軍的鼓譟，這是掌握軍心的方法，對於敵人來說就是奪其將領之心。

玖、不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣
不知道軍隊的戰守之事、內部事務而同理三軍之政，將士們會無所適從。

拾、故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢
善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。

拾壹、投亡之地然後存，陷之死地而後生
置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存

拾貳、能而示之不能，用而示之不用
隱藏真正的實力或者是讓不欲人知的訊息隱藏不露，更積極來說，甚至將自己「強項」偽裝為「弱項」，讓敵人難以分辨。

壹、舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳
戰爭所講求的是全勝，激戰之後，獲得勝利，被天下人所稱揚，就好比人人都能看到日月，人人都能聽到雷鳴，這沒什麽了不起的。

貳、杖而立者，飢也； 汲而先飲者，渴也
士兵倚著兵器而站立的，是飢餓的表現；取水兵打水自己先飲的，是乾渴的表現。

叁、卒強吏弱，日弛；吏強族弱，日陷
士卒強捍， 軍官懦弱而造成失敗的，叫做「馳」。將帥強悍，士卒儒弱而失敗的，叫做「陷」。

肆、凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如斗寡，形名是也
管理人數眾多的部隊，就像管理人數少的部隊一樣，這是屬於軍隊編制的問題；指揮大部隊作戰，就像指揮小部隊作戰一樣，這是屬於指揮號令的問題。

伍、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也
要使士兵拚死殺敵，就必須怒之，激勵之。要使士兵勇於奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財物作獎賞。

陸、卒未親而罰之，則不服，不服則難用；卒已親附而罰不行，則不可用。
若將領尚未取信於士卒，而施以嚴罰重刑，則士卒不會心服，便難用以作戰；若士卒對將領已十分信賴，卻該罰而不罰，使士卒怠忽職守，也不可用以作戰

柒、兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已
夫惟無慮而易敵者，必擒於人。打仗不在於兵力越多越好，只要不輕敵冒進，並集中兵力、判明敵情，取得部下的信任和支持，也就足夠了。
那種既無深謀遠慮而又輕敵的人，必定會被敵人俘虜。

捌、戰道必勝，主日無戰，必戰可也；戰道不勝，主日必戰，無戰可也。
根據分析有必勝把握的，即使國君主張不打，堅持打也是可以的；
根據分析沒有必勝把握的，即使國君主張打，不打也是可以的。

玖、主執有道？將執有能？天地執得？法令執行？兵眾執強？士卒執練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有能力？
哪一方佔有天時地利？哪一方的法規、法令更能嚴格執行？
哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？
哪一方的士兵訓練更有素，更有戰鬥力？哪一方的賞罰更公正嚴明？通過這些比較，我就知道了勝負。

拾、大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，日崩
偏將怨仇不服從指揮，遇到敵人擅自出戰，主將又不瞭解他們能力，因而失敗的，叫做「崩」。

拾壹、厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也
如果對士卒厚待卻不能使用，溺愛卻不能指揮，違法而不能懲治，那就如同驕慣了的子女，是不可以用來同敵作戰的。

拾貳、無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也
不抱敵人不會來的僥倖心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥倖心理，而要依靠我方堅不可摧的防禦，不會被戰勝。